摘录：墨子相信，只要宣扬鬼神之道，人人相信鬼神之道，也就没有人敢为非作歹，社会必将恢复和平与秩序。

（一）死亡后心力的延续和“神鬼”的存在

人和其他生物的心力在其死亡后，是还会继续存在的，也就是所谓的“精神不灭”、“魂魄游离”、“戾气不散”等，其会借助各种气场、磁场乃至物质载体而延续存在，甚至有时会附着到其他人的身体上控制其言行（历来多有这方面传闻与记载，还有平常有的人有时会出现一些“鬼使神差”的行为应该也是受到冥冥中的力量的左右），以及有时会附着到动物上面比如化身为蝴蝶、小鸟而出现在一些场合，以及常会进入一些人的梦里（死去的人托梦经常有发生）。

这种心力的延续，有的会比较强烈，特别是能量比较大的人（大成就、大功德、社会影响力大的人），以及带着未了心愿（甚至死不瞑目的）或带着怨气死亡的，而普通人、安然死去的一般会延续得比较小。

“神鬼”其实可以理解为不散的灵魂、精神、气结，其中神就是对社会有贡献有德有功之人的灵魂、精神，鬼就是普通人的灵魂、气结（善鬼）或恶人的灵魂、气结（恶鬼）以及带有怨气的灵魂（厉鬼）。

而且这种延续的心志、精神越是得到人们的认可、尊崇，存在就越为强烈，所以越是被崇拜的神灵其法力越是强大，显灵也越多。

明白心力的延续和鬼神的存在，让我们知道对逝者和由其形成的鬼神敬畏，正如常言所道要知道“举头三尺有神明”。还有我们如果帮助一个人，其先祖在天之灵也会感激并回报帮助我们，帮我们推往好的方面，以及帮我们挡掉灾厄，这也是帮助别人总能得到回报、积德能抵劫的原因之一。

其实我们对神要敬重，但不用太讲究膜拜仪式和祭品，因为他们更希望我们能传递延续其品德、精神而非希望你去贿赂他，鬼不用怕，好鬼不会伤害人，而恶鬼、厉鬼也只会找相恶、有仇恨的人因为冤有头债有主，并且神鬼和人不在一个频道，就好比开车不在一个车道，一般不会碰到，除非有相互纠结的事情、债务、感情，或被乞求帮助，所以我们只要自己做到问心无愧就不用害怕，万一碰到被乞求帮助那也能帮就帮即可（就如潮剧《柴房会》中李老三答应莫二娘的鬼魂请求而帮其带路找到仇家）。

（二）天道——天地、诸神和众生、万物心志的汇总

“天”的概念广为大家认知和接受，我们平常经常说“人在做天在看”、“天网恢恢疏而不漏”、“人有善愿天必佑之”等就都是对“天”的存在的认知和接受。

这里的“天”不是指天空，也不是指某位神灵，应该可以理解为天道、自然规律，正所谓“天道自在人心”，其是宇宙、天地、人类、众生、万物的心志汇总的气场。

对于“天”，我们也要敬畏，且要遵循其规则做事做人，也就是要知天命、顺应天命。正如孔子对人生不同阶段的概括包括了从不惑到知天命，我们每个人应该不断探索，为自己找到在社会的比较好的角色定位，形成自己的社会使命感，最终达到“知天命”、“天人合一”的境界。

历代大发展大成功的人，都对知应天命顺天道非常推崇，也都是非常有社会使命感和抱负的，善于顺应时势并被造就为英雄。也可以说，知应天命、顺天道者，往往更容易成功。

儒家也提倡“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，孔子给《周易》作注提到“自天佑之，吉无不利”可见是承认上天的超越地位的，孟子强调心性修养但最后的归宿也是“尽心知性，尽性知天”。

历代帝王更都以“天子”自居，以敬天爱民为责，还经常举行祭天也就是和天沟通、向天祈求的仪式，一般都设有钦天监的职位持续观察、报告星象、天象的动态并根据这些动态制定政策、指导行动。处处也以“天”为尊，以“天道”为准则，远的如周文王家族就对天命非常敬畏并经过长期参悟得出“天命靡常，惟德是辅”的总结，近代的比如朱元璋就一直对天命很看重，处处以顺应天命为准则，都城起名为应天府，宫殿起名为奉天殿，圣旨开头用“奉天承运”字句，还有与张士诚的谈判书信也以“静候天命”相劝。不但儒家有“天命”观，萨满教教义也是追求是天人合一，和自然融合在一起，不是汉族的建州女真一族就是信仰萨满教，努尔哈赤等对天命非常痴迷，每次出征都要观星象、天象，有吉兆才出征，以及天象一有变化就非常紧张，召集百官分析、讨论。

还有自古以来举事、起义者，一般都是打出“替天行道”之类的口号。

（三）和天地、神鬼进行沟通、借力的一些形式

我们对天地、神明、万物都要有敬畏之心。自古以来很多人、很多文化和宗教都是承认万物有灵的，都非常敬畏天地、诸神和万物，这是非常好的，当然也有的人的敬畏方式不对，过于迂腐甚至为其所累（比如敬畏变成了形式的雕像和祭拜、念经，甚至类似印度教把各种人物、生物不管其好坏、善恶都作为崇拜对象，形成了上万上亿个神，且都给予立像立庙使得到处都是大大小小的神像和庙宇，频繁烧香点烛摆放供品祭拜），并因此被大家所诟病。

祭拜、祈祷、许愿、发誓——与“天”和神灵的沟通、借力形式：“天”和鬼神是可以通过祭拜、冥想、默念等仪式进行沟通的，可通过祈祷请求他们帮助，通过许愿承诺答谢或做多少善事来获得他们的认更加可并更愿意帮忙，也可请他们对发誓做证人和以后的执行监督者。

很多人尝试过祈祷都感受到祈祷经常是有效的，这就是获得天地、神明帮助的结果。特别是各种宗教的信徒经常见证到祈祷带来的奇迹并因此对宗教更加执信（应该是因为他们深信神灵是存在的能给他们帮助的导致祈祷效果更好，也就是所谓的“心诚则灵”）。

如果在祈祷的时候许以一定的“愿”，比如获得神明帮助实现祈祷的愿望之后会答谢神恩或作出多少公益等，则祈祷的效果往往更佳。当然，这种许愿是要还的，不能许诺了后面达到自己目的了却不还愿，那轻则下次祈祷许愿就效果会大减重则会被惩罚收回给予的东西甚至还碰到更多不顺利的事情，有人将许愿比喻为“刷信用卡”就很形象：许愿能让神灵给予帮助，获得本来按自己能力达不到的目的，就像办了信用卡，没钱的时候可用信用卡先支付，但这个刷信用卡先用了后面是要还款的不然就会被追债、惩罚和列入失信名单。

另外祈祷当然不能祈祷一些不端的目的，祈祷的内容必须是无害于社会的，那些为非作歹、坑蒙拐骗却祈祷上天、诸神保佑，甚至以为有拜神求神、谢神恩、佩带神符就可乱来的，是非常可笑的，天地、神明本身是因应正气而存在的，是不会保佑、协助他们的，神佛之所以能成为神佛就是因为其有善心对社会有功德，他们更希望的是大家继承其心愿遗志继续为善造福众生，而绝不会帮人乱来，也更应该说跟神明祈求不端的愿望是自投罗网让上天、诸神更加知悉他们的罪行。就比如莆田系医院很多被大家评价不好，从事电信诈骗的也相当高比例是来自福建的，但莆田、福建当地很盛行拜神，有不少人以为只要多拜神神就会保佑他们发不义之财，这是不可能的，他们的败亡也证明了一切。也有一些人跟一些恶鬼祈祷请求获得其帮助实现一些不端的目的，甚至有些地方一些人还“养鬼”（如泰国、港澳一些人的“养小鬼”行为），但恶鬼本身就难立足于神界，法力是有限的，且这些向恶鬼祈求帮助甚至“养鬼”的人往往最终都是反受其害被“鬼”伤害、吞噬。

以及有的人为了对自己的承诺做出郑重保证，会采用对天发誓、对神明发誓的方式，也就是让天地、神明作为见证和以后执行的担保，对于这种发誓，发誓人是必须敬畏而不能以为只是说说而已不当回事的，因为如果没做到一般都是会受到惩罚的比如会出现各种不顺利甚至灾难，如果发誓里面有说到没做到就会怎样，那往往也就真的会如所言那样。

不过总而言之，与其求神拜佛，不如多行善积德，多做公益多帮助困苦的人，众生、神明、上天都是看在眼里而会给与嘉奖的，也就是祈求他们帮助不如通过表现好获得他们的认可而给与帮助。以及在祈求他们帮助的时候，也可同时多做善事，可被他们认可而更容易获得他们的帮助。

天地神明是最喜欢大家从善做公益的，对他们的回报，主要通过从善捐赠即可。包括通过从事算命、择日、看风水等玄学服务获利的人，获得的报酬也最好只留部分生活所需，多出的都捐给公益机构、庙宇则会更好，因为这类收入也有依靠了上天、神明的力量，甚至有时是依靠泄露天机换来的，也是需要通过慈善捐赠来回报天地、神明的。

心力的延续-神鬼：

心志延续，化为鬼神。

怨厉为鬼，只缠债主；

无邪无愧，无需惧怕。

善者为神，护佑众生；

继神遗志，更得神欣。

多行善德，神佛加持。

祈求神助，心诚则灵；

得助还愿，方能久长。

心力的汇总-天道：

众生心力，汇为天道；

顺天者昌，逆天者亡。

善愿善行，常得天佑；

倒行逆施，必受天谴。